“散是一滩散沙，聚是江湖侠义”；“要么跪着等死，要么站着成仙”……动画电影《八仙》又出了很多励志金句，上映五天票房就干到4个多亿，铁拐李一口川普、吕洞宾冷面吐槽、八个人假扮神仙在蓬莱开道观搞钱，看着是挺乐呵。
但是，哈哈，但是来了哈：这八位，为啥叫"八仙"，不叫"八神"？
"仙"和"神"咱们通常是不分家的，都是搁一块儿说的，"神仙""神仙"，念了几千年了。但要是较个真儿，把这两个字拆开，会发现它俩还真不一样。
神是天庭打工人；仙则是自由创业者，普通人也可进阶成仙。
忍住别笑，往下看。
神：有编制，得打卡，干不好扣香火。
"神"这个字从"示"从"申"，本义是天上的管理者。
盘古开天、女娲造人，这叫"先天神"，他们生下来就是神，不靠修炼，天地产的。玉皇大帝、王母娘娘、雷公电母、灶王爷，也叫神。他们是拿了天庭编制的，有工位有KPI，旱了龙王得下雨，腊月二十三灶王爷得回天庭述职。二郎神当年跟他外甥沉香不也是有很大的冲突嘛，能调兵遣将都是因为他的职权所在。就算玉皇大帝本尊也得有考核，不能碌碌无为。
而且神还有一个来路，就是死后封的。记得《封神榜》不？姜子牙不就封了365位正神嘛，黄飞虎、比干这些原本都是人，死了之后因为功德被天庭录用，转正入编。说到这，你一定总结出来了，就是当“神”不能活着当，不在天上就在地下，总之，至少得先"过去"一趟。
仙：没编制，自己修，逍遥到没边儿
有句诗写得好：“山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵”，你看看，这"仙"不就是一个人，一座山嘛！
人在山里，离开红尘，潜心修炼。这就是仙。
吕洞宾，唐德宗年间一介书生，考了二十年科举没上岸。在长安酒馆碰见钟离权，煮了一锅黄粱米饭让他枕着睡，梦里金榜题名、高官厚禄、一夜获罪、妻离子散，醒来米还没熟。这就是"黄粱一梦"。吕洞宾当场破防，科举不考了，跟钟离权进终南山修仙。
考公失败，结果修成了仙，你说讽刺不讽刺。
铁拐李更离谱。原名李玄，长得挺帅一小伙。修炼"元神出窍"，灵魂去华山赴太上老君的约，嘱咐徒弟守好肉身。结果徒弟家里老娘病危，提前一天把肉身烧了。李玄回来一看身体没了，情急之下钻进路边一具刚饿死的跛脚乞丐尸体里。从此帅哥变瘸子，拄着铁拐当了神仙。他这成仙，是先"社死"再飞升。
成了仙，不归天庭管，不用述职，想去哪儿去哪儿。吕洞宾有句诗把仙的状态写绝了"朝游北海暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。"早上在北海玩，晚上到了苍梧山，喝醉了在岳阳楼念诗，没人认识他，念完飞过洞庭湖。这种日子，哪个打工人不想要？我是超级羡慕！
八仙故事中，我最喜欢的就是韩湘子段落。韩湘子是韩愈的侄孙儿。正经科举的路不走，非跟吕洞宾学道。韩愈气得骂他不务正业，韩湘子反手露了一手：让牡丹花在七天之内变色，每朵花瓣上还浮现了"云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前"的诗句。后来韩愈因谏迎佛骨被贬潮州，走到蓝关大雪封山差点冻死，韩湘子冒雪出现，韩愈当场服了。
八个里面：一个乞丐尸体附身的，一个兵败跑路的，一个考公失败的，一个装死躲官差的，一个采野果的，一个街头流浪卖唱的，一个跟文豪叔叔闹掰的，一个被弟弟坑到社死的。
就这阵容，你跟我说他们配叫"神"？神那编制，门槛高着呢，要不你生下来就是，要不你死了才给。活人想当神？没门。
你再看，民间把狐狸精叫狐仙、蛇精叫柳仙（白素贞）、黄鼠狼叫黄大仙……，无论是蒲松龄笔下的《聊斋》，还是民间坊间传说，这些身边故事里，他们都叫“仙”，不叫神。所以，活人能成仙。仙是修道之人给自己挣来的出路，不看门第不看出身，只看你修没修到那个份上。神看的是血脉和册封，仙只看努力和机缘。
另外福禄寿三星在电影里是反派，这设定也很妙。神是管理者，仙是自由人，让天庭"中层领导"福禄寿来刁难这群想入编的草根，本身就是对神和仙关系的隐喻。
咱们华夏子孙的骨子里，不羡慕神，羡慕仙，心里向往的是自由。
为什么？因为神代表秩序、责任、规矩。你当了神，就得管刮风下雨，就得受人香火给人办事，犯了天条还得挨罚，天蓬元帅调戏嫦娥直接投了猪胎。
但仙不一样。仙是超脱，是"我不归你管"的底气。八仙之所以被老百姓喜欢了几百年，恰恰因为他们不是神，他们有缺点，有脾气。但正因为他们不完美，才像我们。
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